杨子和黄圣依再一次抢占了网罗流量，笔者从来不吃文娱圈的瓜，但这对配头最近激励的热议，令东说念主不敢苟同网上的所谓主流民气，一吐为快。

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我不是杨子的粉丝，也不合计他都对，但对黄圣依获取的这波怜悯和共情，愈加不认同。孰是孰非先不议，咱们要先谈婚配的本色，聊一聊女性的浩瀚执行问题。

婚配，或者说家，到底是什么？

中国东说念主能够是这个地球上最防御家庭和家眷的民族，传承千年的家支、祠堂等施展了这少许。宁拆十座庙，不破一桩婚。望望，祖宗都这么锤真金不怕火咱们啊。为什么？

从咱们传承几千年的文化里，咱们不错精采出关于家，或者说婚配的界说。

第一、婚配（家）是种族（基因）延续的形状；

第二、婚配（家）是经济利益共同体；

第三、婚配（家）是两边一切社会关连的总数；

第四、婚配（家）是锤真金不怕火后代壮公共眷的最先。

《中和》说“爱妻好合”，意思意思是爱妻应该辅助丈夫，作好我方天职的事，它的意思意思是配头两边各司其职，共同成立这个家。《孟子》界说配头关连为“配头有别”，通常是强调各自的包袱。今天咱们老是道贺一双儿新东说念主“百年好合”，就是咱们文化的具体体现。

很缺憾的是，今天的东说念主们过于强调爱、爱情了。但是，爱情是特定阶段的事，旦夕样式是要退去的，阿谁龙翔虎跃的小伙和阿谁芳华瑰丽的密斯，终究会成为糟老翁子和黄脸婆。是以咱们的先东说念主从不彊调爱情，哪怕成婚那天才见第一次面，也能渡过一世，大无数东说念主是莫得爱情的，终其一世可能也莫得爱情。

今天的婚配，大无数是从所谓的爱情启动，但是，几年或者十几年之后，就过成了一地鸡毛。为什么呢？仔细想，压根问题照旧夫和妻，有一方、或者是两边，莫得尽到我方的包袱所导致的。他们本色上并不懂得婚配的本色和婚配的包袱。

要是懂了，他们会站在对方的态度上念念考一下，再想一想家庭的目的，他们就会拘谨我方，链接对方，配合对方，和包容对方。可惜，今天的东说念主们太在乎我方个东说念主的感受，忘了婚配的初志。

虽然，今天社会女性和男性一样享受锤真金不怕火、参加社会成立与活动，是以，不错“爱妻好合”，也不错说“丈夫好合”。一个家，谁更有才能终了经济价值，对方多配合一下是应该的。但是，咱们也有必要正视和商榷一下女性的特点。

女性男性大不同，这是客不雅事实，比如力量上女性处于相对劣势地位，比如女性必须担当生养，何况，事实上，女性也更多的承担了抚育孩子和顾问家庭的包袱。

这个社会，关于男性和女性的条目也的确是有分袂的，一般来说，社会条目男性的第一包袱是承担经济，既要赡养爱妻孩子，一个男性，他能挣大钱、成大腕、当大官、作大拿、为大咖，他凡是成立其中的一项，他都是这个社会的收效者，被社会尊重。

女性虽然也不错，但也不可否定，一个只身的收效女性和一个只身的收效男性，社会对他们的优容度王人备不同。

这些，都是执行。

是以，因为恒久的社会关于女性的条目，导致社会关于女性收效的圭臬和男性照旧很不同的。

比如，邓文迪、奶茶、田朴珺们，是被大无数女性珍爱的对象，她们被高度讲理，尽管从个东说念主价值上，董明珠比她们要高得多，但不行否定，她们的被讲理度高于董明珠。本色上，她们的收效，是依附男性的收效。她们为什么不去接受奋力当董明珠？因为，她们本色上，不具备空手起家的才能，她们的优秀，是领有高等的寄生才能。

但是，她们，成了许多女性的榜样，她们，备受讲理和尊重。

“被包养就别谈东说念主格独处。”这是本年的流行语，从邡，但是它亦然在讲事实。

10月29日，有网友爆料，乐华七子之一的成员李权哲打算参加优酷正在筹备中的新型选秀综艺《亚洲超星团》，并且已经为此训练一个月。

邓文迪们在充分财富开脱之后，她就会出身出要果然的尊重了，也就是说，她得到了第一目的之后，她启动需要心思价值了，她不会得志也不可能一直处于她仰视男东说念主、压制自我、得意跟从的心态之下。她也合计她有念念想、有才能，更进犯的是，她得到了第一保险——财富，她的空想就启动彭胀了，她启动有更多的精神需求了，那么她的婚配也就当然走向旗开得胜。

为她付出财富的男方，在获取这个女性的性和生养价值之后，为她援救的代价，就是财富，也极其的隆盛，这个男东说念主他会本能地认为不值，他想要性、想要生孩子，那生扑来的女东说念主多的是啊。何况，他支付了浩瀚代价的女东说念主，她的灵敏很难与我方匹敌，因为走上巨富的男性，他也通常领有着灵敏和资源。

东说念主与东说念主之间能恒久幽闲的关连，一定是利益交换，对方能提供的价值越稀缺和不可替代，两边的关连才会越康健。性、好意思貌、生养，关于收效的男性，少许儿也不稀缺，这亦然执行。

他不傻，才略弥散在线，虽然了，他的钱也弥散多，大不了亏本一笔钱就算了。

播弄辱骂，女东说念主，想要成长为高等的人命体，很难，很罕见。绝大无数的女东说念主，心怀忐忑，心爱相比，敌对，对同类自然排挤、打压，很难很难产生对他东说念主尤其是同类的滋补和价值，能不拆台、不抹黑、不八卦、有范围贯通，仍是很好了。

共事买个包、开个好点的车、有一只瑰丽的口红、零用钱充足、门第好、嫁一个有钱或者有权的男东说念主，甚而发型、穿衣，都能被津津乐说念，都能成为被敌对的情理。这就是执行里的大无数果然的女东说念主的面貌。

讴颂女性的体裁、影视作品好多，但不雅察执行，很难发现一个女东说念主有果然能带给他东说念主公道的才能。也许是女性几千年来被男性圈养，基因里仍是生成了要、还要、再要的东说念主性，惟有很少的女性有平等交换贯通。我为你生娃，往往就是一个女东说念主索要一世饭票的响当当的情理了。

男性要传递我方的基因，这必须要通过女东说念主达成，男性时时性需求也比女性高得多，于是，男性为了我方的刚需，事实上也成为我方基因传递的奴隶。但是，大无数的女东说念主，都是天生的步调的碎裂者、内讧者、无度索要者，这导致因为生养的一方刚需，酿成长达一世的互相折磨。

男东说念主，哪怕是很收效的男东说念主，往往为了我方的嗅觉买单，但只消他距离他刚启动心爱的女东说念主弥散近，就会发现这个女东说念主价值的匮乏，这亦然那些很收效的东说念主仳离的进犯原因之一。

即即是今天，大无数的女东说念主，事实上亦然一世在用我方的生养和性价值来疏导生涯、地位和资源。这也事实上决定了女性之间自然是竞争关连，而非互助关连。甚而，好多女性，压根就莫得互助、共赢、扩展、分钱的认识，这些成为自然通晓梗阻。但是上述内容，却是扫数收效的男性当然则然熟知并游刃过剩的手段。

今天能终了经济独处的女性似乎好多了，但细究其的经济之路，有很大的比例仍然是通过性来获取的，或者通过性的另一个渠说念——心思价值来获取的。

有果然凭才能，即通过和男性同台竞技获取价值的女性，这个果然优秀的女性群体，她们不仅被男性打压，更多的反而是同类的打压和诬陷，这亦然繁多的情谊博主火爆的原因。女性，似乎惟有获取男性的醉心之后，她才能获取社会的认同。

大无数的女东说念主，本色上是“常人”，是孔子界说下的“常人”，就是：

“近则不逊，远则怨。”

是以，一个男东说念主，你给我方定位为什么样的东说念主，你就应该找什么样的爱妻，比如收效的企业家，扮装是一个团体的年老，你就应该找大嫂那样的女东说念主，她不会和你内讧，她链接你，包容你，她能接续你一切的负面心思，因为她懂，她仍是在生活、孩子锤真金不怕火等等方面，依靠你的才能终了无虞，她风景在其他方面接续一部分你的压力。你找爱妻不应该只看外貌，要说合女性的好意思貌，往往也要承担她其他方面的不如意。

是以，一个女东说念主，磨而不磷，自立自立，有高的价值，注定既不被女性认同，也不被男性认同。既不会有同类的真一又友，更难有异性的真一又友。

是以，一个东说念主，要是要拼奇迹，要知晓我方的价值和那些不错用来交换；参加婚配，除了要知晓前者，最佳还要知晓婚配的本色，婚配的意旨，才会有贯通地放下一部分的自我和我持，两边参加果然的互助关连，这个时刻，就会自然地学会和洽与包容。

写完以上，杨子和黄圣依的婚配，到底出了什么问题，其实仍是有了谜底。虽然，每个东说念主仍然会有我方站位和角度上的解读。

（本文揭示了太多女性的弊端，其实男性的弊端并不比女性少，甚而更多更严重，比如男性的孤高、自傲、自利。待下篇再写吧。）

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